大雁塔与兴教寺

大雁塔坐落在西安城南约4公里处的大慈恩寺院内，兴教寺在西安市东南20多公里处。这两个寺院都与一个人有关，这个人不是别人，就是去西天取经的唐玄奘。大慈恩寺是玄奘取经回来后翻译佛经的地方，兴教寺是为迁葬玄奘遗骨的塔院。

如果把四方形的大雁塔比作古代的塔楼，大概是十分恰当的，它的塔底边长各25米，共有7层64米之高。塔内有旋转的楼梯，每层四面都开有一个拱券门洞，可凭栏远眺。当初建塔的目的就是为了藏经，玄奘从印度带回来的佛经共有657部之多，他一生翻译了75部1335卷佛经。玄奘圆寂后5年，为迁葬他的遗骨，在长安县建立了兴教寺和玄奘法师塔。大慈恩寺供奉着玄奘的童像和他的弟子圆测与窥基的塑像，兴教寺内玄奘遗骨塔也有安葬这两个弟子的遗骨塔。

圆测与窥基是中国佛教史上有名的僧人。圆测是朝鲜半岛上的新罗国人，是新罗国王的孙子。窥基是李世民的开国员勋迟恭的侄子。在佛教出家人的圈子里，关于窥基，还有一个神奇的传说。

玄奘取经路上，遇到一个百岁老者，心羡佛教，仰慕玄奘，很想拜玄奘为师。他问玄奘自己可不可以作他的弟子，跟随玄奘一起去西天取经？玄奘看到他这样大的岁数，摇着头说不可以，你的年龄太大了。的确，西天路途遥远，要经过九生一死的戈壁沙漠，又要翻越天山和帕米尔高原。这些天险，对于1400年以后的今天，即便是装备精良的登山运动员也是很难逾越的，况且是一位百岁老人呢？玄奘见老人不甘心，就给他出了一个主意，说你去轮回投生吧，18年后我去接引你。老人果然当即坐化去了。18年后玄奘从印度回来，唐太宗为他举行了隆重的欢迎仪式，以后常常与他促膝而谈。太宗问玄奘有什么要求，玄奘便想起了取经路上的那个老者，他把这件事告诉了太宗皇帝。太宗允许他接引这个转世弟子。玄奘于禅境之中得知老者投生在尉迟家中，却早已忘记了前生的故事。对于锦衣玉食的尉迟公子来说，凭空让他出家受苦他怎么能答应呢，迫于圣旨却又无耐，他向玄奘提出一个条件，他出家必须带上一车美酒、一车美女、一车金银珠宝才肯做他的徒弟。玄奘苦笑着答应了，长安城里的人们听说有人带着财、色、酒出家，都出来看热闹，窥基的别号“三车弟子”就是这样来的。玄奘带着窥基来到大雁塔下，钟声一响，窥基突然醒悟，记起了前生与玄奘的约定，当即泣拜在玄奘脚下，打发回三车身外之物，从此成了玄奘译经的得力助手。

这个传说故事要早于《西游记》，故事本身还带有很强的现实感。还没有像《西游记》那样彻底把玄奘取经变为神话故事。在玄奘辞世后不久，中国的佛教就开始了佛教中国化的改革，创立禅宗。印度佛教发展此时已走入死胡同，直至消亡。改革以后的中国佛教却获得了新生，并“西化”了普通百姓，中国文化生出了一个翅膀，凝重的中国本土文化活泼起来，中国人的想象力得到了飞升。敦煌就是一个标本，这种飞升被画在了墙上，被塑进了雕塑。

唐代是一个开放的朝代，是中国人的黄金时代，它创造的古代文明，光照着今天的我们。对此，我们也应该感谢敢于把外来文化引进中国的唐玄奘，感谢把外来文化改造成本土文化的先人。