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圣经新约《使徒行传》人物浅析之三十六——丢大

已有 123 次阅读    2020-01-13 14:13   标签圣经  新约  使徒  行传  丢大  塔木德  迦玛列  耶稣  五旬节  彼得  自夸为大  犹大  报名  上册 

  有本书塔木德》,因作者是塔木德而得名(图1)。

1  2世纪末~6世纪初Mesorah Pubns Ltd出版最早塔木德

  关于塔木德,正是按照希勒尔《古代犹太拉比格言集》所编写。关于希勒尔,有个孙子,叫迦玛列耶稣同为大卫王的后裔。说到公元30耶稣升天10日后是“五旬节”,出现了灵异事件(图2)。

五旬节圣灵降临之时传统认为是基督教会的正式诞生之日
    因此,这天后被称为“灵降临节”。之后,迦玛列遇到想彼得和众使徒”(使徒行传章5彼得向官长分诉29)的“公会的人”(33,图3)。

一世纪中叶犹太公会Sanhedrin中最主要的权威人士迦玛列

  正如图3所注,迦玛列是除刚才提到《使徒行传》的彼得之外另一个使徒保罗的老师。说到使徒行传》,章5最后是《欢喜配受辱》。之前,也是彼得向官长分诉》之后,正是《迦玛列的劝诫》,在现代标点和合本(CUVMP Simplified36迦玛列的“劝诫记载如下。
  从前丢大起来,自夸为大,附从他的人约有四百。
  他被杀后,附从他的全都散了,归于无有。
  这是迦玛列的第一个例证(第二个例证是犹大)。那么,这个 “自夸为大”的“丢大Theudas是谁?
  下面,按时间顺序简单说说。
3世纪末期、4世纪前叶,有位基督教修士、神学家、教会历史学家,天主教会对他的称呼是凯撒勒雅欧瑟比奥4)。

在3世纪末期、4世纪前叶,有位基督教修士、神学家、教会历史学家——该撒利亚的优西比乌,天主教会对他的称呼是凯撒勒雅的欧瑟比奥 
    优西比乌拉丁文Storia Ecclesiastica)曾编著《教会史》,被视为古代教会最伟大的语言学家以及基督教历史之父,当时从其碑文上摘录下来的文字,和其他福音书记录,作乱的丢大是一位术士,集合他的党徒住在约旦河西,声音能吩咐河水分开,渡于地到河东,此人在公元前44年被杀犹太有个史学家,叫提图斯·弗拉维奥·约瑟夫Flavius Josephus,在他的著作中,也曾提及过。而公元前44年,距离救世主耶稣出生至少还有三十多年。
  在那个时代,巴勒斯坦有一连串的煽惑群众的领袖,自命为救国者,有时甚至自立为救世主还有个丢大THEuDAs),与彼得向官长分诉37里也称为“犹大JUnAS)的加利利,皆被爱国的犹太人称为革命英雄。在公元前6年,丢大弥赛亚自居,集合同志四百人在罗马帝国犹太行省耶路撒冷的代理王大希律王死后到处作乱,但后来被杀,他的首级被带到耶路撒冷,于是他的党徒也作鸟兽散
  在“百度百科”(因推出的百度公司而得名)里,引用宗教大辞典》(2009年已逝世的任继愈主编,上海辞书出版社 19988出版)186丢大犹太起义领袖。据基督教新约
圣经使徒行传载,他在加利利人犹大起义之前,率400人起义,反抗罗马公元前27476/1453统治。据约瑟福斯犹太古代史》载,于罗马犹太总督法杜斯(Cuspius Fadus44—46在任)时,发动众多起义者来到世界上海拔最低的河——约旦河。在河岸,因遭法杜斯骑兵突袭,被俘就义。
  那位“总督法杜斯”是“44—46在任”,难道“迦玛列的劝诫”发生在公元44年之后?
  关于公元44年,大雅各犹太希律·亚基帕一世4144在任大希律王的孙子)所斩杀,彼得被囚后已幸免出狱。
  因此,彼得向官长分诉36的“丢大”不是法杜斯在任时的丢大,只可能是前两者。
  根据现在英国博物院所藏有埃及的蒲草纸碎片,以及蓝赛爵士Ramsay)《罗马公民与旅行家保罗》(St.Paul the Traveler and the Roman Citizen)等彼得向官长分诉37里的“报名上册”,以及路加福音章2耶稣降生2这是居里扭作叙利亚的巡抚的时候,头一次行报名的事”,始于居里扭曾两度担任叙利亚巡抚的第一次的公元前7年左右。而居里扭再任巡抚持续“报名”,是在公元6年。
  最终结论是:
彼得向官长分诉36的“丢大”是公元前6弥赛亚自居的加利利
  迦玛列话里有话,表面是自称救世主丢大犹大·马加比的组织体不还是罗马帝国g1o1v1办了,醉翁之意不在酒,其实用意是要叫公会不要逼迫
使徒
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